¿Qué creen las iglesias de las Asambleas de Dios respecto a la posición de Dios frente a las relaciones homosexuales?

Las Asambleas de Dios creen firmemente que Dios ha manifestado su grande descontento y oposición hacia la conducta homosexual. Sin embargo, él anhela restaurar y perdonar a todos cuantos vengan a Él, incluyendo a los homosexuales. Desafortunadamente, hoy muchos encasillan a los que hablen contra el pecado de la homosexualidad diciendo que son personas llenas de odio a los gays a los que discriminan y que se trata de personas con prejuicios que sólo buscan la opresión y despojar de sus derechos a los homosexuales. Pero estas personas que así juzgan a los creyentes, entienden la homosexualidad desde una perspectiva social sesgada, equivocada y totalmente desprovista de la moral bíblica verdadera. La Iglesia, sin embargo, es llamada para ser fiel a la palabra de Dios en todas las cosas. Por esta razón las Asambleas de Dios oponen a la homosexualidad y a su forma de vida, reconociendo este comportamiento como un ejemplo pecado. Con todo, animamos a todos los miembros de la Iglesia a que muestren su amor, incluyendo a los homosexuales, manifestándoles la gracia por la que hemos sido perdonados de nuestros pecado, que es la que nos conduce a todos al perdón de Cristo.

La homosexualidad es un pecado contra Dios y la humanidad. Está contra el plan, el propósito y la voluntad divina de Dios, que nos creó a su imagen (Génesis 1:27; Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó) y nos ha redimido, de modo que esta imagen, estropeada y dañada como resultado del pecado, pudiera ser renovada (Colosenses 3:10 y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno). En lo más fundamental, la homosexualidad es un pecado porque pervierte el orden creado de la sexualidad humana, el cumplimiento heterosexual del hombre y de la mujer (1ª Corintios  7:2-5; pero a causa de las fornicaciones, cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido. El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido. La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. No os neguéis el uno al otro, a no ser por algún tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oración; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satanás a causa de vuestra incontinencia.). Al crear al primer hombre y mujer, Dios estableció en última instancia la familia que consistía en un padre, una madre, y frecuentemente niños. La sociedad se funda en esta unidad social que resulta en la propagación de la raza humana. Esto se encuentra en contraposición con la forma de vida y la práctica de individuos homosexuales que establecen una “unidad social” que intenta frustrar ese proceso y los propósitos santos y creativos de Dios para la humanidad.

La Biblia deja meridianamente claro que la práctica homosexual es inequívocamente un  pecado. En el Antiguo y Nuevo Testamento se encuentran ejemplos de homosexualidad denunciada como pecado. Los defensores de la conducta homosexual intentan a menudo racionalizar y reinterpretar verdades bíblicas claras para justificar sus actos, o bien, negar por completo la autoridad de la Biblia. Tales abusos de la Escritura no son inspirados y son incorrectos. Junto a los versículos bíblicos que describen claramente la conducta homosexual como pecado (véase abajo), la Biblia habla en varias ocasiones sobre el plan divinamente ordenando por  Dios de relaciones y de la unión heterosexual para la creación de la familia.

Génesis 19. En la historia de Sodoma y de Gomorra, los "hombres" de Sodoma demandan el "conocer" a los visitantes angelicales de la porción (v.5, llamaron a Lot, y le dijeron: ¿Dónde están los varones que vinieron a ti esta noche? Sácalos, para que los conozcamos.). Las tentativas de describir la petición realizada por los sodomitas como un simple deseo de conseguir hablar con los extranjeros no caben en el contexto. Otros textos bíblicos unen a Sodoma con la inmoralidad y a la perversión sexuales (2 Pedro 2:6-7; y si condenó por destrucción a las ciudades de Sodoma y de Gomorra, reduciéndolas a ceniza y poniéndolas de ejemplo a los que habían de vivir impíamente, y  libró al justo Lot, abrumado por la nefanda conducta de los malvados; Judas 7; como Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquéllos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.).

Levítico 18:22. (No te echarás con varón como con mujer;.) La orden específica que un hombre no debe "yacer con un hombre como yace con una mujer; porque es abominación. Este texto bíblico es atacado a veces por los defensores de los comportamientos homosexuales que discuten que los cristianos ya no están bajo la ley Moisés. Pero hay una gran distinción entre las leyes dietéticas o ceremoniales suprimidas en el Nuevo Testamento (Marcos 7:19; Hebreos 10:8-10) y las leyes morales reforzados en el Nuevo Testamento. Estás leyes siguen siendo aplicables hoy. Romper las leyes ceremoniales daba lugar a una falta de purificación temporal; romper las leyes morales significaba un castigo severo o aún la muerte (Léase. Levítico 11 y 24).

Romanos 1:26, 27. Este pasaje del Nuevo Testamento muestra la condenación más acentuada y clara de la homosexualidad en la Biblia las "Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual modo también los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío". Algunas personas favorables a las conductas homosexuales demandan que las declaraciones de Pablo fueron destinadas a los creyentes del primer siglo y no son aplicables hoy. Esto es un error dado que las leyes morales de Dios no cambian.

1ª Corintios 6:9-10. Dios incluye la conducta homosexual con otros pecados sexuales y sociales específicos. Esto se pone de manifiesto en la primera carta de Pablo a la Iglesia Corintia: " ¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones,  ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. “ Algunos defensores de la forma de vida homosexual han intentado explicar los términos como "prostitutas masculinas" y "delincuentes homosexuales" demandando que se refieren a un comportamiento inmoral general más bien que a la práctica homosexual. Pero tal significado del griego no se puede encontrar en literatura del siglo primero y la traducción daría lugar a una redundancia innecesaria. El comportamiento homosexual pasivo y activo se muestra como pecado.

Algunos defensores de la conducta homosexual, intentan refutar las prescripciones bíblicas contra la homosexualidad diciendo la Biblia habla contra la promiscuidad y la prostitución, no contra amar, y las relaciones homosexuales consentidas. Algunos esposos no leales a su pareja en uniones heterosexuales han intentado justificar su adulterio en los mismos argumentos, pero en ninguna parte de la Escritura se hace referencia a que “amando”, este tipo de relaciones pecaminosas puedan tornarse en relaciones justas. Dios no permite que la humanidad reinterprete la enseñanza clara de la Biblia para justificar deseos pecaminosos personales.

Como cristianos nosotros debemos preguntarnos lo que quiso decir Pablo en su Epístola a los Romanos llamando actos homosexuales “no naturales” (Romanos 1:26, 27). La lógica humana nos dice que son relaciones no naturales porque si se hubiesen practicado de manera generalizada y universal, la raza humana ya habría desaparecido. (Estudios recientes y bien documentados ponen de relieve los errores publicados en las encuestas de Alfred Kinsey en 1948 y 1970, y los porcentajes de población homosexual o tendencia homosexual se encuentra entre el 1 y 3 por ciento)

Otro de los mitos propuestos por los defensores de las relaciones homosexuales es que la orientación homosexual está determinada en los genes y que la gente no tiene ninguna opción en la materia. No hay ninguna evidencia científica para apoyar esta demanda. Ligar un comportamiento particular a un gen específico es considerado altamente inverosímil por los genetistas. Algunos quisieran creer este mito, porque podría ser utilizado para excusar todo pecado y comportamiento del mal. En contraste, la homosexualidad está siendo tratada terapéutica y cristianamente con éxito, lo cual hecha por tierra la teoría genética. El hecho de que el poder de Dios ha transformado la forma de vida de muchos homosexuales está  bien documentado. En este sentido, podemos mencionar los sesgos metodológicos de los trabajos de Levay.

Finalmente, los actos homosexuales son no naturales debido a su alta correlación con enfermedades graves y terminales (en casos en los que no se tomen las precauciones necesarias para evitar contagios). Leyendo  Romanos 1:27 debemos preguntar cuál es la "pena debida" mencionada "para su perversión." Aunque el SIDA no es necesariamente un juicio directo de Dios, pues los inocentes son a veces las víctimas del pecado de otros, sigue siendo una consecuencia desastrosa del pecado con la caída del hombre (véase la Génesis 3). Contrasta con las demandas de las campañas homosexuales de las relaciones públicas que publican que los gays y las lesbianas son gente normal, sana, media. Esto está en contra de la verdad. Los homosexuales rehabilitados describen su anterior forma de vida  como repugnante y pervertida forma de obsesión sexual. En un estudio de la edad media de la edad de muerte para los heterosexuales y los homosexuales, el porcentaje de homosexuales que alcanzaba la edad de 65 años era significativamente menor que el de los heterosexuales.

Claramente desde el punto de vista moral, espiritual, físico, o psicológico, la práctica de la homosexualidad se ha probado desprovista de ventajas, sociales o individuales. Además, la historia demuestra que la homosexualidad es perjudicial para bienestar el individuo, la familia, y de la sociedad en general.

En todo momento las Asambleas de Dios refutan la práctica, la aceptación, y la promoción de la homosexualidad, con todo las Asambleas amonestan a todos los cristianos para que muestren su amor a todos los homosexuales para que así que puedan también arrepentirse y llegar al conocimiento del perdón, la tolerancia y gracia de nuestro señor Jesucristo.

NOTA:

Alguna gente dice, "¿porqué no pueden los cristianos vivir y dejar vivir, dejando a  los homosexuales solos?" Durante algún tiempo los cristianos no se comportaron de manera activa en la denuncia de la pecaminosa práctica homosexual. La homosexualidad existe desde épocas muy tempranas de la historia, así como todo tipo de pecado. Sin embargo hasta la actualidad no se había hecho un alarde y orgullo de este pecado, llegando a convertirse en una actitud desafiante. Hoy día los homosexuales y sus defensores, han tomado una actitud agresiva que ha forzado a la Iglesia a contestar. Dios ama a los homosexuales, pero rechaza su pecado. Los cristianos igualmente amamos a los pecadores rechazando el pecado. Es nuestra obligación y deseo llevar las noticias de que existe esperanza en Cristo para la salvación de todos los pecadores que le acepten como su salvador y se arrepientan de sus pecados. Si los cristianos nos callásemos ante el pecado, no estaríamos amando a los pecadores, incluyendo a los homosexuales, dado que no tendrían la oportunidad de conocer el plan de Dios para sus vidas y su pecado les llevaría a la condena eterna. Romanos 6:23 “Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”,  Lucas 1: 76-77 Porque irás delante de la presencia del Señor, para preparar sus caminos; Para dar conocimiento de salvación a su pueblo,  Para perdón de sus pecados,” . Nosotros como servidores de Cristo queremos y debemos seguir sus pasos y que Él, sea nuestro guía.

Hoy, familias con miembros que eligen una vida homosexual, a veces piden que la sociedad acepte como natural esta conducta de vida irregular. Algunas iglesias ante esta situación o afectadas por revelaciones del clero homosexual dentro de sus filas han respondido abogando una teología de aceptación amistosa del comportamiento homosexual. Sin embargo, el encoger la santidad de Dios con el fin de hacer que se ajuste a los deseos pecaminosos del hombre, es abominación a los ojos de Dios. Como miembros del cuerpo de Cristo, no debemos ignorar las advertencias claras de nuestro Señor.

La practica y aceptación homosexual ha afectado ya a la educación pública, el orden público, los militares, el gobierno, la política, el negocio, los medios de difusión y la religión. Este tipo de comportamiento y su aceptación se ha enraizado en estas áreas, y algunas manifestaciones artísticas, políticas y los medios han promovido abiertamente la aceptación de este comportamiento pecaminoso. Empresas importantes ahora están potenciando el mercado homosexual con el patrocinio de los acontecimientos homosexuales que influyen en la opinión del público en general sobre homosexualidad. Tal publicidad agresiva exige a los cristianos a no sentarse ociosos ante este empuje homosexual pecaminoso y moralmente deficiente, y advertirles del peligro en que se encuentran enfrentándose a Dios, y que la única solución puede llegar a través de su arrepentimiento y entrega a Cristo.

Frente a un movimiento homosexual militante que esté presionando para la aceptación legal y social de la homosexualidad, la iglesia debe mantener su posición firme. Primero, los homosexuales son pecadores como cada uno nosotros y necesitan la gracia de Dios, el amor, y el perdón. En segundo lugar, recordar que los homosexuales que han aceptado a Cristo como su Salvador, con el milagro del nuevo nacimiento han sido libres del poder del pecado y viven sus vidas con una moral renovada.

La iglesia debe amar a todos los pecadores con el amor de Cristo, no importando el pecado del que se trate y nunca debemos dejamos influenciar por el clima moral declinante de nuestra nación, que ejerce presión sobre nosotros para que aceptemos y perdonemos el pecado que Dios condena, y por el que Cristo ha muerto en la cruz.